“潍坊工艺美术的历史（丁少清 ） 非遗潍坊”

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潍坊历史上是全国闻名的手工业城市，在手工业产品中，工艺美术品占有重要位置，它以悠久的历史、丰富的品种闻名国内外。 工艺品又称手工艺品，从其快速发展的时机来看，艺术广泛存在于人们的生活中，与各种工艺和文化创造密切相关，因此具有很强的继承性，这是它得以不断完整迅速发展、长时间生存的重要原因。 具有造型艺术的普遍特征，不同于其他艺术形态，是物质生产和艺术生产的统一，必须实用美观。 潍坊灿烂的文人文化，带来了工艺美术事业的迅速发展和成熟，发挥了不可估量的作用。

(一)

早在一九一五年，潍坊的红木嵌银漆器“西湖十景”就获得巴拿马博览会最佳奖，建国后多次作为国家礼物送给外国人。 汉县的杨家口与天津杨柳青、苏州桃花对接一样被称为全国的“三大画市”。 服装、戏具、刺绣、饰品也是全国重点产区，“三千打铜匠”、“九千绣女”集中反映了团队的大小、数量之多、市场之广，他们的产品畅销全国。 核雕、仿铜器，工艺精湛，自古闻名。 拓本裱糊也是自古流传的技艺，远近闻名。 这种民间工艺品种类繁多，丰富多彩，有独特的地方特色，植根于城乡劳动人民之中，是美化环境、反映社会生活、表达内心愿望的最普及的艺术形式。 风筝自古闻名，特别是近年来，随着国际风筝会的召开，风筝城成为潍坊的象征。 另外，潍坊也因风筝而闻名世界，为改革开放活跃了经济，发挥了特殊的作用。

(二)；

潍坊自古流传的工艺美术以银、刺绣、铜饰品、布玩具、年画、风筝、彩纸、印花等为主。 建国以来，这些工艺品都是集体制形式，组成专业生产体系，成立工艺美术研究所，设立工艺美术服务部，举办工艺美术学校和培训班，培养了大批专业人才，为快速发展生产加强科研，开拓经营创造了良好的条件。
嵌银:通过将银饰镶在器物上，其创始人是清代的姚学干。 八尾在为金石家陈介祺修复文物、为古董配制底座、支架的过程中，看到了历代精美的文物产品。 他有一颗灵巧的心，看到的东西可以模仿，春秋时期鼎彝身上金、银线图案时受到启发，于是开始向红木研究玉线，这个创立引起了陈介祺极其有趣，亲自与他们切磋。 由于陈氏的参与、指导和帮助，取得了成功。 他根据各种文物的颜色和形状，制作了用红木做的银底座和支架，其制作风格与古物之珠协调一致，令人非常高兴。 他还可以模仿红木嵌入金、银线的“鼎彝形模”，其产品和青铜器的鼎彝文饰通常独一无二，备受人们的称赞。

艺人们制作的艺术品世代相传，逐渐成为商品在社会上销售，至今已有300多年的历史。 过去的画稿中有些来自着名画家刘嘉颖，出自贺念初、刘秩东之手，书法有陈伯岩、高芿岩等诸师之助。 解放后由郭兰村、郭景仁老先生画画。 全省着名工笔仕女着名画家王凤老先生也曾镶嵌银厂的画稿来传艺。 嵌丝老艺人有丁焕文、陈开勋、魏聚功等。 名家稿件、专家玉丝，真是珠联合作得好，互利双赢，生产出许多好作品，促进了生产的快速发展，呈现出繁荣的景象。 的镀银漆器只能生产文具、手杖、棋盘、棋子、桌子屏幕等小物件。 目前，酒柜、沙发、博古架子、立屏等许多大件事物发展很快。 在材料方面，增加石材综合镶嵌，贴锡片，得到雕刻和玉线的配合，精美绝伦，受到国内外客户好评，目前已迅速发展为750多个品种，销往世界30多个国家。

刺绣:山东刺绣被称为鲁绣，潍坊是要点产区。 在明朝民间广泛普及，年轻女性为了美化自己和打扮孩子，刺绣着裙子、鞋子电影、枕头鞋、老虎帽子、虎头鞋等日常用品。 新娘三号回家时，经常把自己做的扇囊、斗蓬、寿子、福子、荷花鞋送给亲戚朋友。 随着日子的推移做了很多事，拿到市场上去销售，逐渐变成了商品。 有些房子成了刺绣专业的商人，是当地最早的刺绣店，由沙姓回族的人开设。 女人们为了积攒私房，补助家庭生活，经常学习刺绣。 即使城市乡村的许多家庭都有刺绣收入，用总共000名刺绣女性来形容人数之多也不足为奇。 据《维县志稿》记载，“民国二十九年当地刺绣业迅速发展为34家公司，最大的一户是同一家刺绣品庄，创始人李翰臣。 ”。
刺绣技术主要是通过刺绣技术的精湛技艺，使刺绣品反映各种场景的图案，带给人以美的享受。 新中国成立以来，刺绣厂经常组织人员与苏绣、湘绣交流，学习人针法，提高自身技术水平，增强艺术表现力。 国画图案绣的《百花齐放》、《松鹤延年》、《蓬莱日出》，栩栩如生，堪称维绣佳品。 刺绣厂除日用刺绣品外，还专业制作服装、戏具。 例如蟒蛇、大赖、女褂、宫装等，许多名演员来汉献艺，多到工厂参观，这家工厂还受到小云、程砚秋、袁世海、李松年等名家的好评。

年画:年画由木版重叠而成，又称木版年画，因产地为杨家口，故又称杨家口年画。 创作于明代，成熟于明代，到清代更加繁荣，有“工作室百家、画工千”之说。 年画平时不卖，也不买。 每逢过年，家家要买几张“春秋”。 画工们都是农民，干农活和农活，天空中夹着印花。 花卉和年画是工艺，上色的叫做“浮花”，是用来糊浮棚的。 素色的被称为“白洋尖”，是用来贴墙的。 这就是过去的墙纸。

年画的表现体材以吉种、喜庆、对欢乐和生活的美好向往为主，多以红绿黄紫黑五种颜色印刷，其优势是鲜红、鲜艳明亮、文有武、热闹非凡，价格十分低廉，深受广大农民的欢迎。 也有“七七”事件后为了避免战乱搬到城市生产的，解放后成立了年画社，多次向省里派人进行汉研究创作，制作了多种新的主题素材。 但是，随着城乡人民生活水平的提高和印刷技术的进步，与木版和胶版相比，尽管风格不同，但画面颜色差异很大，市场终于被胶版版画占领了。 一件商品，几十年不变的很少，木版年画虽然经久不衰几百年，却有着辉煌的历史。

风筝:潍坊风筝不仅历史悠久，而且至今世界闻名。 一九八二年工部工艺美术局在天津举办全国风筝比赛，参加的地区有北雕京、上海、天津、潍坊、西安、南通、石家庄等。 潍坊工艺美术研究所组织了20只风筝，孙立荣同志带队参加了比赛。 潍坊风筝、胶水、画的优势，受到同行和专家们的好评，获奖数最多，总分比天津差0.2分，名列全国第二。 一九八三年应邀前往上海与美国、日本进行放飞表演，同年八月美国风协会主席钱大卫慕名而来，与工艺美术研究所探讨国际风筝表演，决定于一九八四年清明节在潍坊举行，这就是潍坊国际风筝会的由来。

潍坊风筝通过主题素材、形状、颜色来表现自己的艺术优势。 主题来自生活，反映生活，带有人物、鸟、昆虫、虾、器物、自然物等浓厚的民俗色彩。 束结构可以分为串联式、简略式、硬鳍式、软鳍式、板式5种。 其优点是刺工精巧，画工精湛，有些构图和画面出自知名画家之手，不仅是摆放时，平时挂在客厅里的更是美丽的立体国画。 近年来，通过举办国际风筝会议，广泛接触国内外朋友，交流创作，历经多种经验，改良了以前流传下来的骨架组合方式，以夸张的方式突出主题特征，达成了技术与艺术的有机结合。 特大风筝《鲤鱼跳龙门》，有两层高，面积74平方米，是风筝作者站在楼上制作的，突出了外形和技术效果，使潍坊风筝的制作更进一步。

铜饰品:这是潍坊历史上量很广的以前就流传下来的手工艺品，三千铜匠云集一城，是全国的要点产区。 产品销路广，从南到云贵，从北到东三省，遍布全国各地，到解放前已有150多年的历史。 产品种类很多，按工艺分类的话，有实际电影·焊接品三种。 其作用分为头饰、帽子装饰、小物品、陪葬用品等。 的字，大部分都有大楼的字。 云楼、益祥楼、洪盛楼、丰宝楼、吉祥楼、秘宝楼、升宝楼等，还有个体经营者数不胜数。 其经营方法是自营和加工相结合，出原料收集半成品，在作坊炸黄，然后包装销售。 据笔者记忆，小时候为附近的云宝楼做小包装加工，有的十张一包，有的八张一包，今天拿来，明天还，一次结算，老婆孩子都在赚零花钱。 一九四八年潍坊解放后，解放军的第一个“八一”帽子徽章是潍坊组织生产的。 员工由个人集体组织珠宝生产合作社，但产品跟不上时代的快速发展要求，逐渐被社会淘汰，变成了其他产品。

仿铜:仿铜的直接创始人是徐伦，号是苎堂，是城南胥家的村民。 胥从小聪明，喜欢画画，也善于制作各种奇特的手工艺品。 由于经常接触古董商人，古董器具的知识一点一点地增加，凭借自己聪明的智慧，开始学习用“蜡砂法”模仿铜佛、铜器、铜印等。 在物会友中认识金石家陈介祺，被陈邀请切磋古铜器艺，领悟古人铸印法。 胥伦在学习古代铸造方法的基础上，创造了硬砂铸型铸造技术，用该技术铸造的铜印，都是空心的，体质厚重，字迹清晰，壁陡底平，经久耐用。 陈介祺称赞他制作的铜印，“不加以润色，就胜于汉印”。

潍坊仿铜经过历代艺人的创作研发，在制造技术上完全得到了提高，本着原创的优势，这笔钱的镒金、锈锈、表层解决的基本做法都有。 例如出土锈、家藏锈、墨漆古、金、镒银、金丝、金等。 解放后，全国仿制铜生产厂家有2家，一家是苏州工艺美术工厂，另一家是潍坊工艺美术研究所。 苏州老艺人骆仍然使用石腊铸造法，范型是用木板刻花，用黄香成型，制成的东西刻在木版上，用黄香翻模型内外，包裹沙子，用温火烧沙，黄香融化后泄漏，浇上铜液。 这个工艺一次只能铸造一枚。 潍坊工艺美术研究所已故的玄祖基先生，用现代的打砂法，制作产品做泥胎，石膏模具，石膏模具做砂型，淋铜液，一次成型多次采用。 玄祖基临摹的器皿有鼎簋爵貖詓卣角等近五十种。 他晚年还精心临摹了金《长信宫灯》，出土了锈迹斑斑的《毛公鼎》、《马踏飞燕》等仿逸品。 “长信宫灯”重30公斤，其形象、装饰和色泽与出土原件无异，但奇怪的是肖，达到真假难辨的程度。

布玩具:玩具种类繁多，有印铁机械玩具、塑料玩具、电动玩具、泥玩具等。 潍坊专业制作布玩具，以彩色丝绸、毛绒、绸缎、毛皮、彩线、金银纸、空心珠子、锯子等为主要原料。 经过设计、裁剪、缝制、粘贴、装饰、填充等多道工序制作而成。 洋娃娃的主题大多是孩子迷恋的小狗、小猫、老虎、狮子、大象等。 近年来，潍坊市布玩具得到了很大的快速发展，产品从原来的10种，迅速发展到现在的300多种。 在50多个国家销售。 所以能取得这样好的成绩，除了搞好生产经营外，在产品设计方面也发挥了很大的作用。 工艺美术师郝桂君精心设计的小动物，造型夸张、色泽浓厚、明亮大方、生动活泼、寓意、神一般、造型相似，充分体现了民间的审美习性和童真意。 她设计的产品多次获奖，受到专家们的好评和国内外顾客的欢迎。

彩色纸:彩色纸的材料主要是颜色和纸张。 纸有两种。 一种是机制纸，另一种是南方生产的竹材纸，涂颜色用的叫做“毛刺”，涂颜色用的叫做“毛太”。 颜色各有各的颜色。 一些颜料是用自己的土法加工的。 黄色是相思米，黑色是烟蒂，白色是粉土，所有的红色都是樟子丹。 彩色纸的品种很多，例如春联的纸叫做“丹红”，娶媳妇的门联纸叫做“朱尖”，过门的钱叫做“染连”，蒙混墙壁的叫做“粉表”。 彩色纸的用途除了两种对偶纸以外，还有其他各种颜色，曾经用于许多刺彩。 扎彩也是专业技术，以穗秸秆为骨架，糊化彩纸，如鸟、兽、轿车、器皿、侍女、马夫、金银财宝等，是祭祀之物，最后用火烧。

潍坊以前流传下来的工艺美术除了上述之外，还有核雕、拓本、绒绣、印花、金银饰品等，为经济快速发展、市场繁荣发挥了应有的作用。 新中国成立以来，在继承以前传下来的基础上，为了适应时代的要求，不断推出新的东西，创作了许多优秀的产品，取得了很大的成绩。

(三)。

潍坊的民间工艺美术也是丰富多彩，与劳动人民自身创造的生活息息相关的美术品。 民间的“民”字，从历史上看，针对宫廷和文人的医生现在针对专业的商家。 民间生产的手工艺品，概括地说，是根据自己的生产、生活习惯、审美观点、经济条件创造的生活和生产用品，涉及千家万户的生活起居、衣食住行、岁时风俗、生老病死，具有一定的审美情趣和浓厚的地方色彩。

1、民间工艺美术品集中展现了当地人民群众的民风、民俗。 年间，由于有多个节日，相应地产生了许多民间艺术品。 特别是春节前后的时期，从年前的腊月23日开始到年后的正月15日为止，是最集中的。 爆竹、年画、春联、蜡烛纸马、猪羊(纸刺)、灶神、门神、财神、家堂、福字灯、过门的钱等等。 财神、家堂上印着画，印着木版、工笔裱画，传说武财神是三国时的关羽，文财神是殷商时的比干。 春节时买对联，通常人买现成的，商号和富人几乎都买纸请人写。 年初，家家户户都贴上了新春联，就像举办了全城的书法展览一样。 人们不仅可以拜访亲戚朋友拜年，还可以沿街看榎连书法、西门中、南门中、郭宅街、增福堂，这些街道的春联真、草、隶、篆书，特别棒。 到了正月十五的“华灯”，种类就更多了。 大人玩的是龙灯、高跷、狮子、旱船、小毛驴等。 孩子们玩的是蝴蝶、花篮和老猫灯。 老猫灯以铁丝为骨架，外面涂丝，涂眼睛，贴胡子，不像猫不像猫，不像虎不像虎，特别漂亮，民间艺人丁起绪专门做各种纱灯。 要打开花灯放烟花，最感兴趣的是溅上泥巴山、花棒、铁花。 泥山上缀着朵朵花，大花朵交错，特别发色。 燃放烟花是熔化生铁，舀出铁水升天的，现在的烟花如果燃放就是一块，如果燃放就是一块，其想象力极其丰富。

2、民间工艺美术品也用于结婚丧，以表达友谊。 在民间，恋爱、订婚、结婚、生育、老人生日时，有着稍有不同的礼仪和与之相适应的工艺美术品。 例如，青年男女有恋爱关系，青年可以画画，可以送字有画的团扇，也可以送几件首饰。 年轻女性会刺绣，自己做行李宝和扇子囊，用东西决定感情，托付东西。 结婚的时候，首先要送“当头一棒”。 迎接职业的时候，需要管家的班级，一般有两个旗子，八盏灯，甜瓜棒伞，两个轿车车，吹奏打，街道串巷，名字叫小登科。 新娘穿着花袍、花鞋、头顶的红色套头宽，新房间的窗户上贴着窗户纸，四角有花边，中间有双喜，天花板上涂了花纸，桌子上摆了三个雷，都是为了庆祝吉祥。 然后，就像新媳妇生孩子，孩子过百日和生日一样，项上戴着“长命富贵”的脖子锁、双手拿着的升、斗、锁、饰品。 老年人庆寿、赠送的“寿桃”、“八仙庆寿糖人”、挂在房间里的“百寿图”、“松鹤延年”的图。 老人去世后，有专门制作的寿衣、寿鞋、寿帽等。

3、民间工艺美术品为儿童提供了用多种材料制作的服装和玩具。 例如，有虎头帽、虎头鞋、刺绣斗蓬、花驱。 玩的玩具有竹、木、纸、布、丝绸、泥塑、漏斗等。 竹玩具有哨子、笛响品、木玩具有枪、刀、剑、戟的各种兵器，纸玩具有风车、皿肠、布玩具有虎、狮子、小狗、小猫、泥玩具有不倒翁、皮虎、泥孩子、水团、送料器玩具有材料兽、材料鸟、花果盆景玩具

综上所述，潍坊的民间艺术具有独特的艺术感染力。 它展现了人民群众的物质创作和精神创造水平，体现了人们的感情、理想和审美情趣，都具有鲜明的民族特色和地方色彩。 随着时间的推移，事物发展迅速，人们的风俗习惯不断变化，艺术家和人民群众的智慧结合，不断适应时代的要求，一脉相承，推动了新的、潍坊的技术艺术事业，必然繁荣，更美好