“重读与重温《清贫》”

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人在传说中生活，往往知道其然易，知其然难。 所以要真正感受到“好”，需要很多时间。 例如苏轼那样说“古书读一百遍，熟读而知之”，但时间所涉及的可能不仅仅是“熟读而深思”和“百读”的动作。 而且，准备了读者过去生活的时间、思考的背景、逐渐成熟的心智、充分的经验。 有时候，这些可能更重要。

人们经常有这样的经历，所以在人生的不同阶段读同样的作品，有时会有新的认知。 无论读了什么样的一遍都很难明白，或者就像有分离器的文案一样，有一天重新读了一遍，产生了“我直到今天才明白”的感叹。 这个感叹看起来像是领悟，但不是一蹴而就的。 谁都知道，积累了足够的时间，在其中起着什么样的作用？ 并且，此时领悟到的“好”不一定是最真实的。 今后，随着时间的进一步作用，可能会有越来越多的体会。 越来越多的感叹，有更多的“明显很棒”的味道。 我多年后重读方志敏的名作《清贫》，反复回味“清贫、清白朴素的生活，是我们革命者能够战胜许多困难的地方”，感受到的正是这个过程和味道。

多年前读《清贫》时，只觉得是革命家遗作的名作，最后一句话就看出他充满了气魄和忠诚心。 重读一下，会感受到它的朴素和从容的味道。 复读是出于对戏剧名字的好奇心。 国家艺术基金年度资助项目有以方志敏为主角在方志敏监狱经历的戏曲，有青岛市京剧院创作的《清贫的方志敏》。 我曾经对这个主题感兴趣。

决定了“之”字作为助词有多种用法，主题至少有两种解法。 一个大致相当于“的”，另一个接近书和章之间的间隔。 如果做成前者来解读的话，当然是简单的偏语句，是最常见的人物传记风格。 如果用后者的形式解读，就像把抽象的主题和具体的人联系起来，就像打开两者之间的张力。 人类是过去的革命家，但主题不仅仅是过去。

1935年1月，东北革命根据地和红军第十军的主要创始人方志敏率领红十军团北上的途中，不幸被俘，在狱中写了《清贫》等稿子。 “我从事革命斗争已经十多年了。 在这漫长的奋斗中，我一直过着朴素的生活，没有奢侈过。 办理的钱，总是几百万元。 但是为了革命而筹集的钱，一点一点地花在了革命事业上。 ”。 这是80多年前关于公和我的偶然记录。 这种公私之间的“考验”并不比今天突出。 在动荡多变的复杂环境中，可能看起来更激烈。

但是，在朴素的生活、巨额的金钱、奢华的生活之间，文案中记录的选择却是平静而坚实的。 这样的选择，不是我们熟知的“天将降大任的是人，先伤心地，后伤筋，后饥寒交迫”之类的论调，也不是苦行式的自苦。 在写《清贫》的文案中，方志敏经常使用更中性、更有价值观的“朴素”一词。

我们现在明白，这里的“清贫”与其表现生活是否富裕的状态，不如表现意识和边界。 其中，当然要强调几十年后物质条件逐渐丰富，精神充实，能够抵抗诱惑和腐蚀的因素。 但从“朴素”的角度重新认识“清贫”，回顾革命烈士在公私分上的实践，光抵制诱惑是没有意义的。 再往里走，就是对信仰的追索。

方志敏平静而坚定的选择，来自于对信仰的衣服膺。 “我们的革命不是为了发财”“清贫、洁白朴素的生活，是我们革命者能够战胜许多困难的地方”。 在题为《清贫》的短文中，方志敏并不局限于篇幅，但笔触常常涉及他对“革命”这一生信仰的理解。 在他的另一部遗作《可爱的中国》中描写得更清楚。

“说实话，我是很珍惜中国的热情，还是没有小学生时代那样的诚实？ 我要打倒帝国主义，使之成为中国民族解放之心，还是火之常规炽烈？” “如果我还活着，我要活一天，就为中国呼唤一天。 如果我活不下去——死了，我流血的地方，或者我登骨的地方，可能会长出可爱的花。 这朵花请你们视为我真诚的寄托！ 如果微风吹拂，那朵花上下点头，可以认为我向为解放中国民族而奋斗的爱国志士们致以热情的敬礼。 如果那朵花左右摇摆，可以看作是我在唱革命之歌，鼓励士兵们！ ”。

朴素的生活，平静的选择，可能是因为这样的火总是基于对炽烈的国家和人民的爱护。

(责任:邓浩)